الأحد، 20 يونيو 2021

اكيد مش غرام

محمد شنيني بقش

اكيد مش غرام


بيني و بينك كلام ..!!

لو كان صحيح اوصفه

لوكان ..أكيد مش غرام

موصوف كان أو صفةْ


ما اقدرش اقول لك تمام

كِذْبُ عليك اصرفه

امّحُكْم ما هو قوام

سرعة بكلام نرصفه


ما اقدرش أخَمِّنّ حرامْ

افتي بشي ما اعْرِفَهْ

مجهول و اعطيه مقام

معلومْ عَلَمّ مَعْرِفَةْ


امّحُكْم ذمة  نظام

و امْغَلّطَةْ فيه مُتْلفةْ

لا تْظُنّ عَدْلْ يقام

باحكامك امُّجْحِفةْ


لا تْظُنْ غَلِي للأنام

ذَهْبُ بْغَلِى اْمَّجْحِفةْ

و امْفُلّ عِطْر ابتسام

مش مَكْيَجةْ مْزَيَّفِةْ


ما في حقيقة تُرَامْ

باوهامْ خيالُ و سَفَهْ

ما في لسان استقامْ

من  هَاذِية ْمخَاشَفةْ


خَلِّيكْ صريحْ قُلْ بْقَام

هل صح أو خطرفة

خَلِّيكْ صريحْ لن تضام

لو حُبّ ما نكسفه


في صحوي أو في المنام

كان ما تقول .. عَرِّفه

لو كان حُبّ و هيام

له الف ما بكشفه


ما سمعت منّك سلام

لو بعض همسة شفة

لو حتى تحت امْلِثام

كان امْخَيَالْ يرشفه


تَغْمِزْ لي وسط امظلام

رمْشك يزيد جَفْجَفة

غْدْرةْ .. رشيق امْقَوَامْ

ما امْرَقْصْ وا مَوَنْدَفة


غُدْرةْ و تشير بامْبِلام

لوَّحْت بامَّوْهَفة

دون انفعال باحترام

قل ما الذي تهدفه


حتى امْقَلَمْ كيف صام

 من هو الذي جففه

مكتوب فقط حرف ( ل )

خطك نسي احرفه


ما ادري عتاب او ملام

أو لُطف أو عجرفة

اصلاح شان أو خصام

دعوى كذوب مرجفة


خطّك بسطر استقام

و الا امْظُنون تجرفة

ما ادريش خاص خط عام

ممشاك أو أرصفة


 الحب دين الكرام

له عهد ما نخلفه

لا يظلمهْ بشكل عام

من ما استطاع ينصفه


من حب لو الف عام

عن حبه ما تصرفه

لو شرقها غرب شامْ

يُمَّن عليه تقصفه


ما يْهُونْ مهما يُسامْ

لو الف ريح تعصفه

هيهات حُبُّهْ يُسامْ

كُلّ امْعُرُضْ خَنْجَفةْ


في وجه قاتل و سام

ما تَبْهَضهّ تَكْلُفة

أعلى و أرقى وسام

حُبّهْ وفا يْشَرِّفهْ


#الحديدة ـ الاثنين


11 ذو القعدة 1442 هجري

21 يونيو2021 ميلادي

9 ذو القياض 2136 حِمْيَري

الأربعاء، 16 يونيو 2021

من لغمك

محمد شنيني بقش :


من لغًَمَكْ


كل الحلى فيك لكنّكْ

خارج حلاك مبتعد عنّهْ


أتْأمَّلَكْ ما لقيت منّكْ

لو حاجةّ ممكن تكون منّهْ


تفخيخ ثغرك بياض سِنَّكْ

مَنْ هُوْ الذي جوًّزهْ و سَنّهْ


من لغًَمَكْ ما احترم سِنَّكْ

فيك خنجر امْغَدْرْ مَنْ سَنّهْ


صَدَْقْتَ لي اللي يُمَنُّنَْكْ

و ابليس صدَّقْ عليك ظنْكْ


 عاديت احباب يُوُدُّنَّكْ

من حق حُبَّك يؤدُّنّهْ


ارخصت قدر اللي يُغْلُنّكْ

كيف بعت ما لا يبيعُنّهُ


كيفْ و امْوُرود لَمْفَرَاش لونك

تغري و فيكْ سٌمُّ يَلْقُنّه


صارَنْ كما امْكهربا غصونك

تصعق عصافير يَشْدُنّك


و امْقُنْبلةْ امْقاتلة دونك

للي يسميك نظر عينه


الحديدة الخميس


7 ذو القعدة 1442 هجري

17 يونيو 2021 ميلادي

5 ذو القياض 2136 حِمْيَري

الاثنين، 14 يونيو 2021

عذرا يا قصيدة

 محمد شنيني بقش

عذرا يا قصيدة

ــــــــــــــــــــــــــ


أ تحسبني جَهِلْتُ لظى ظماها

و كم جار استعارا في دماها


و كم عبث الخريف بوجنتيها

 و كم شَكَتِ التصحر مقلتاها


أ تحسبني سلوت و كيف أسلوا

و هل كانت منايَ سوى مناها


و هل كنت المغني غير حلم

لها يحلو اصطفته و اصطفاها


تَسَاءَلُ ما تساؤلها و هل من

مريبٍ بي رأته فما اعتراها


تخاطبني : هَلُمَّ أغثني و اطْفِ

 ظما روحي .. كؤوسك ما دهاها


أظنُْ .. أكاد أجزم .. بل يقينا

تخاطبني بلا وعي أراها


بلا وعي و كيف تعي و ما ذا

و قد شُلَتْ بما تشكو يداها


لمن حَرِّ الظما و عنيف عصفِ

 يعربد في ضراوته تناهى


عيون قصيدتي صارت سرابا

وفاحمة مناها في مداها


لإعمال الظما نابيه فتكا

و قسوته بها أدجى رؤاها 


و لم تدرك بأنَ المُسْتَغَاث

به يشكو .. أغيثيني دعاها


دعاها قبل أن تدعوه غارت

دماه لِما تلظى في دماها


فعذرا يا قصيدة ما بعيني

سوى أوجاع قيثاري أساها


و من إمم التصحر فيك جَفَّتْ

كؤوس البوح بل يبست لماها


#الحديدة  #الجمعة


30 شوال1442 هجري

11 يونيو2021 ميلادي

30 مَبْكَر 2136 حِمْيَري

ابو الصباح العمري

ابو الصباح العمري

محاولة رثاء فقيد تهامة و اليمن 

الاديب و الباحث و المؤرخ 

الاستاذ عبدالله خادم العمري 


ــــــــــــــــــــــــــــــ


ظُلَمٌ بليلة نصف شهر قمري

أ رأيتها سودا بِتِمِّ القمر


بسمائها فَزَعٌ لهوله ساقطت

مُهَجَ المدى و عيون كل العُصِرِ


سلب الذهول بنصف شوال السما

قدرات ذي وعي و سمْعٍ بَصَرِ


و كأنها ( و إذا السماء انفطرت )

بلغت فمن نادى سماء اْنْفَطري


و تفحمت زُهُرُ الفراقد ما لها

بمدى مدار سطوعها من أثَرِ


و نجوم ْ ليل الاربعاء تناثرت

و هَوَت دجت طُمِسَتْ  لهول الخبر


أوَ مات قالت بسمة الاشراق .. مَنْ

أ إمام ضوء الشمس لُطْف البُكَرِ


أ مدار ذاكرة النهار مناره

و صَفِيُُه مشكاة رشْد البَشَرِ


لبس الصباح سواد ليل موحش

و بدا كئيب الروح مُرََ الوطر


و تيبست شفتاه نبض وتينه

عيناه كل قصيده و الفكر


و تجلمدت انفاس حلمه و الربا

لأنينه تهمي أسىً  كالمطر


و بحشرجاتٍ تمتمت : حقا لقد

ثكل الصباح ابا ضياه العُمَرِۑ

 

و بنور ايمان الصباح و اهله

بقضا۽ باريهم و كل القدر


و رجا۽ من لله اسلم وجهه

طمعا ينادي رب روح السَّحر


طمعا بعفوه عنه في يوم اللقا

رَحَماته و نجاته من سَقَرِ


فَزِعَتْ قلوب الحافظين جماله

بدعاء من كرضاه ما من ظَفَرِ


بدعاء من وثقوا به و استيقنوا

 بعظيم جود القادر المقتدر


بدعاء من ابقاه حياً بالعطا

وهجاً زكى في بدونا و الحضر


بدعاء من كانت له في حبه

( عُمريَة )  شِعرا بخير السِّيَرِ


( عُمريَة ) صيغت بعلم متيم

بجمال طه المصطفى من مُضَرِ


و بـ ( ريشْ على ما فيشْ) ( اطفال الحجارة) و ( المُغَنَّى)  ( بيوت فضل ) ( سَمْهري) 


 و بفضلك اللهم اعظم اجره

بمداده الدفاق مثل النَّهَرِ


و بكل اسطره البهية ربنا

برضاك هَبْه بهاء وجهٍ نَضَرِ


و بمن تُبَشِّرُ بَشِّرِ اللهم روحه بالسعادة في مقام الغُرَرِ


ــــــــــــــــــــــــــــــ


محمد شنيني بقش


#الحديدة ـ الخميس


15 شوال 1442 هجري

27 مايو 2021 ميلادي

14 مَبْكَرْ 2136 حِمْيَرِي


ــــــــــــــــــــــــــــــ


#اشارة


ما ورد بين الاقواس اشارة لبعض مؤلفات الفقيد رحمه الله

الصقر صقر و ان ربته دجاجة

 محمد شنيني بقش :


الصقر سقر و إن ربته دجاجة


    بيضة ... عثر عليها مصادفة ملقاة في مزرعته و لا يعلم لأي طائر 


    التقطها الرجل و وضعها تحت الدجاجة مع بيضها الذي ترقد عليه


   اتمت الدجاجة فترة الرقود على البيض الذي كانت كل نواتجه من صغار الدجاج ( كتكاكيت ) الا هذا الصغير الذي جاء من تلك البيضة كان مختلفا. 


    مرت الأيام و بلغ هذا الصغير المختلف الفتوة أو قريبا منها دون أن يتميز عن أقرانه أبناء الدجاجة بشيء غير شكله


   مر صقر فهبط اليه و سأله : ما ذا تفعل هنا .. ما بالك تعيش مع الدجاج ايها الصقر 

 

فأجابه : أنا لست صقرا ... أنا دجاجه ابن دجاجة


    و طال الحوار و لم يتنازل عن. قوله و رأيه و قناعته بأنه دجاجه ابن دجاجة


فأخذه الصقر و طار به الى جو السماء و قال له :


سأليقك الآن لترى .. لتعلم .. لتقتنع .. لتؤمن بأنك صقر لا دجاجة


سأليقك الآن لترى .. لتعلم .. لتقتنع .. لتؤمن بأن الصقر صقر و إن ربته دجاجة


سأليقك الآن لترى .. لتعلم .. لتقتنع .. لتؤمن و لتكون المسؤول عن نفسك

و

و

قبل إن القيك اوصيك .. اعظك .. احذرك .. لا تكن صقرا بقلب دجاجة ..


و اعلم انك اذا رضيت ان تكون داجنا .. أن تحيا صقرا بقلب دجاجة .. ستأكلك الصقور


 ثم ألقاه ليواجه مصيره


رفرف بجناحيه و تكيف و علم مقدرته على الطيران و التحليق في جو السماء كيف يشاء


و هنا 

الآن

علم .. اقتنع .. آمن بأنه صقر لا دجاجة


علم .. اقتنع .. آمن بأن

 الصقر صقر و إن ربته دجاجة


===========

#ايماء

*  " رجل وجد بيضة ملقاة في مزرعته .. لا يعلم لأي طائر هي .. وضعها تحت الدجاج لترقد عليها مع بيضها .. كان الطائر الذي خرج من هذه البيضة مختلفا .. سأله صقر ماذا تفعل هنا قال مع امي و اخوتي فقال له أنت صقر قفال لا أنا دحاجة ابن دجاجه فأخذه و طار و به و القاه في الجو فرفرف بجناحيه و علم انه صقر لا دجاجة "

   هكذا او على نحو منه جرت القصة على لسان أناقة البهاء عالم اللغة الاديب و المدرب الوطني الاستاذ قاسم الفروي  رئيس شعبة التوجيه و المناهج بمكتب التربية و التعليم بمحافظة الحديدة في تلك القاعة التي سعدت بأن كنت أحد المتدربين فيها على يديه


و ارجو  بهذا الجهد ان اكون قد حفظت الامانة بذكر مصدر القصة و الاحتفاظ بعناصرها التي سمعتها كما آمل أن أكون قد اضفت اليها ما يفيد و قدمتها بالصيغة الطامعة ان تكون قد جاءت على نحو يستحق ان يكون كافيا للإفادة

السبت، 27 مارس 2021

اغتيال الفجر

 محمد خادم نبيش :

إغتيال الفجر


بنجواك في ليلة حالمهْ 

  سهرت مع النجمة العائمهْ 

  

يوسوس في القلب حلم اللقاءِ 

  ويهفو إلى اللحظة القادمهْ 

  

غداً سنعيش ربيع القلوبِ 

  ونقطف أزهاره الناعمهْ 

  

ويطوي الفؤادُ سجلَ الجراحِ 

  ويلفظ أمساً وما آلمهْ 

  

غدا ً.. ومضى القلبُ للغدِ يجري

  كطفل بأحلامهِ الباسمهْ 

  

ولكن هذا الفؤاد الحلومَ 

  أبى الليلُ بالفجرِ أن يرحمهْ 

  

وقد أتعب الليلُ حتى النجومَ

  فباتتْ إضاءاتُها مبهمهْ

  

ويرهق قلبي وروحي وفكري

  إذا رمتُ أن أجتلي طلسمهْ 

  


أيذهبُ حلمي بموج الظلامِ 

  وتغتالُ فجري  يدٌ آثمهْ 


محمد خادم نييش

اليمن

الثلاثاء، 23 مارس 2021

الى صاحبة الجلالة امي

 الى مولاتي

صاحبة الجلالة

عيد أعياد الزمان

امي

السلام على عينيك و رحمة الله و بركاته و بعد

ببعض بعض ما بك منك استأذن مقامك العظيم بأن أحاول أن أكون شيئا مذكورا .. عبدا شكورا مثلا


سيدتي


أنا ذلك الطفل الشقي الذي كان يفتح عينيه حين تتوقفين عن الغناء لتعلمي انه لم ينم .. لتستمري في الغناء

لم اكن افهم شيئا من غنائك إلا إنه يشعرني بالأمان

فقط

استمري

لم انم

و

لم اكن اعلم أنك تحتاجين الراحة و النوم بعد يوم تحملين فيه كله همومنا و لا نحمل من همومك شيئا

هذا ما احاول استيعابه اللحظة عنك في الاحوال الطبيعية التي كم و كم شهدت طفلا متشيطنا يوجع أمه ثم يأوي إلى صدرها طلبا للحنان

 و أنا ذلك الطفل التلميذ الذي كان يشعر بالزهو حين يصفه معلموه و اقرانه بالذكي و المتميز 

و انا الذي قرأت .. نعم .. ما زلت اتذكر .. اختارني معلمي من بين كل زملائي لقراءة النص بكتاب القراءة

كان الموضوع : عيد الأم

و أنا الذي كرمه معلمه كأفضل تلميذ في الانشاء عن الأم و عيد الأم

غير أن صورة الأم التي في الكتاب لم تكن تشبهك .. لم ار في جبينها قطرة عرق أو أثر لغبار العمل في الحقول و دخان المطبخ


لم ارك حتى في شجار حوار دار بين اثنين احدهما يرى أن عيد الأم بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار و الآخر لا يرى بأسا من هذه المناسبة


#بالتهامي #بلا_مَخْدمة **


مولاي صاحب الجلالة زوجك ابي ـ ر حمه الله و احسن اليه ـ لم يكن معترفا بتلك النظرة الدونية التي كانت سائدة عن الفئة الاجتماعية المعروفة بالأخدام و كان رحمه الله ينكر تلك الاقاصيص الساخرة منهم و كان ينهر من يعمد الى اهانتهم و الحديث عنهم بالدونية

و من فلسفاته في هذا الجانب : اذا كان التفاخر بالنسب لكان ابو لهب من آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم

  و كان رحمه يحترمهم و يحسن اليهم و من ذلك انه و الناس ( في السوق مثلا ) حوله ليقضي بينهم لا تكاد تقع عيناه على أحد من هؤلاء ( الاخدام ) متخذا مكانا قصيا يترقب انصراف الناس من حوله الا يناديه كأنه بحاجة إليه و بطلب منه ان ( يُبَرِّز ) ينظف حقلا بالمزرعة و يعطيه عربونا و الأمر غير ذلك بل مساعدة منه و الهدف احترام مشاعره و حفظ ماء وجهة فهو عزيز نفس و كريم و محترم ضاقت احواله 

و حين يختصم ( الاخدام ) لديه يبدأ بنحو من القول ( خلُّوا امَّخْدَمة ) اي اتركوا المَخْدَمة كونها ضلالة قبيحة

و ( المَخْدَمة ) من المصطلحات التي تعبر عن ارث ثقيل من الثقافة الاجتماعية المتخلفة التي ظلت الى وقت قريب تكرس في المجتمع دونية هذه الفئة التي بدت مستسلمة و مقتنعة بدونيتها التي منها ان ليس لها ما لغيرها و لا عليها ما عليهم 


و عليه كان والدي رحمه الله يبدأ بتبصيرهم و تذكيرهم بأنه لا يوجد اخدام و اسياد عند الله بل كل انسان سيأتي ربه فردا و سيلقى ما قدم من خير او شر


و من ذلك ما كان من امر الأم التي ادعت ان ابنها لم يعد يهتم بها لأنه صار ملك زوجته و ابنها الزوج الذي يدعي ان زوجته لا تريد امه و الزوجة التي تدعي ان ام زوجها لا تريدها و تحرضه عليها


لقد كانت ( المَخْدَمة ) متجذرة فيهما و برز الاحتياج لجهد اكبر للبراءة منها او التخفيف من آثارها


لذلك كان توقيف الزوج بالمبرز ( الديوان)  و الزوجة مع الاسرة بالمنزل ثم تحركهما ( ابي و امي)   أم الزوج و والديّ الزوجة


#تجسس


   اصدر والدي امره بعدم دخولي الديوان لانشغاله بالزوج الذي تم توقيفه فيه

و اصدرت أمي امرها بعدم دخولي المنزل لانشغالها بالزوجة المتواجدة معها

 

لقد كانا يعلمان انني طفل مخادع سأتظاهر بالنوم و سأسمع ما يدور لذلك كنت وحدي من بين اطفالهما المخصوص بهذا القرار

لا باس

من موقعي المحدد للمبيت تلك الليلة كنت اتسلل على اطراف اصابعي لا شبع فضولي بمعرفة السر الذي جعلي والديّ يتفقان على هذا الاجراء ضدي


اظفر بكلمة من هنا و اخرى من هناك  و . .


لقد كان ابي يعظ الزوج و يعلمه او يذكره ان عقوق الوالدين من الكبائر و ان عليه ان يبتعد عن النظرة السلبية و يحافظ على ما يقربه الى الله و يكفيه  شر الشياطين و ..

و  كانت امي واعظة بماذكر و وفوقه ان المرأة الصالحة تعين زوجها على بر والديه و الله يبتلي عباده و عليها الصبر ان لم تجد من ام زوجها ما ترضى


#فجأة

خرجت امي و ضيفتها

الحمد لله

ما زال بظلمة الليل متسع للتواري عن عين امي

عادت امي الى الداخل و دخلت الزوجة الديوان حيث ابي و زوجها

#عجيب

لقد كان الزوجان يعلمان انهما سيعودان لدارهما و يعلمان ما ذا سيفعلان قبل دخول دارهما

انه الفحص الذي اجراه والدي للتأكد اذ سأل كل منهما عن مهمتهما فكانت اجابتهما واحدة ابرز محتواها انهما سيذهبان الى بيت اهل الزوجة و سيقبلان راسي والديها و سيطلبان  الدعاء منهما

ثم سيتجهان الى أم الزوج و سيقبلان راسها و سيطلبان الدعاء منها

ثم يتجهان الى دارهما و يسميان الله و يصليان و يسلمان على رسول الله قبل دخول منزلهما


#عيد_الأم


مما قالت أمي لضيفتها : أن عيد الأم فرحة ابنها 

و عليه

فإن الـ 21 من مارس لم تسمه الامهات (  عيد الأم ) بل سماه من ظن انه سينصف الام التي عيدها فرحته و سلامته و سعادته

  فسلام على امي. عيد اعياد الزمان


 

. 


** اعتذر عن استخدام  ( المخدمة و  الاخدام )  و ارفض هذه التسمية و لم اذكرها الا لبيان حادثة بزمن كانت التسمية ( الاخدام ) تعني فئة اجتماعية معلومة

اجل اياك اعني

 أجل إياك أعني محمد شنيني بقش كمن نبش اللظي من قعر نارِ تأجج اذ تساءلُ باستعارِ تعاظم غيظها ماجت و هاجت جنونا ما كمثله من سعار و من احشائها ...