جودة أوهامي

 محمد شنيني بقش :

#جودة_أوهامي

في عَمْدِ السَّهْوِ المتنامي

في سَهْوِ العَمْدِ المتعامي

في صَحْوَةِ غَيْبُوْبَتي أو في

 غَيْبُوْبَةِ صَحْوَةِ أقلامي

هَنْدَسْتُ أجَنَّةَ أَشْواقي

و الجينات و شَفَّرْتُ غرامي

سَمَّمْتُ شرايين يراعي

فَخَّخْتُ مصادر إلهامي

لَغَّمْتُ حواصل إنشادي

و حناجر عذب الأنغامِ

يَبَّسْتُ عَنَاقِيْدَ قصيدي

لتدهور بيئة أحلامي

فَصَّلْتُ العشق رسمتُ له

أطوار و اوطار سقامي 

و صَنَعْتُ لحبي أجنحة

من ريش كآبات ظلامي

و طَفِقْتُ أُغَنِّي خيباتٍ

عَمْيَاءَ وراها قُدَّمي

عَمْيَاءُ بعينيها ثقتي 

عَمْيَاءُ و  كل استسلامي

أَتَفَوَّقُ  إذْ أَتَذَوَّقُ ما

بفرادتها من إحكامي

أَتَذَوَّقُ سِرَّ تميزها

بتفَوُّقِ جودة أوهامي

صممت لحبي انظمة

من آفات و علَّات هيامي

صممت برامج انظمتي

من فوضى عبثي بنظامي

من فوضى عبثي فوضها

 نزقي و سخافة أحكامي

فوضها ثقة بخوارقها

قدرات تعجز اقوامي

قدرات تتقن تقزيم الـ

عملاق و عملقة الاقزام

  قدرات تٌكْسِبُ اشباحا

أنياب و بطش الضرغام

فوضها كي القى ظلا

في النار و سقيا للظامي

كي القى برمادٍ تِبْرَاً 

و بوحل خطايايَ السامي

و بفاحمة ألقى  ألَقَا

لشموس مفاخر أيامي

و صهيل خيولي بعويلي

في صدأ موايلي حسامي

برميم رفات فراديسي

مُخْضَرَّ مواسم أعوامي

بهبائي تُرْسَى أوتادي

و صروحي تعلو بحطامي

و أنيني رعدي زمجرتي

إحجام الخائر إقدامي

و بزيف الزّبَدِ و رغوته

هذيان فقاعاتي قوامي

و لأَحْيَا حُرَّا بقيود

غارت جارت بعظامي

و سعيدا جدا بشقائي

و طروب الشوق لإعدامي

.و لأرفض أن تدعى وثنا

 من بين جميع الاصنام

و لأنسب كل وقاحاتي

لنقاء سماحة إسلامي

#الحديدة 

12 نوفمبر 2021 م

ماذا اخط

 محمد شنيني بقش :

#ماذا_أخط

جفن اليراع قريح الشوق من سقمي

روح القصيد جريح البوح من ألمي

شَلَّ الأنينُ الحنينَ و فوحَه و صَبَا

ودايانه و السهول الخضر و القمم

غارت جراح هديل الوٍرْقِ بل ضربت

اطنابها في أقاصي أكْبُدٍ النغم

جار انبعاج الجراح  فلا ضفاف لها

منها و فيها تدفق فاض نهر دمي

كلي اليها بها منها بقبضتها

نحو الخيار الوحيد تسوقني قدمي

نحو الخيار الوحيد لمثخن قَطَعَتْ

كَفَْيه ساقَيه من نادت أنِ اْسَعَ .. قُمِ

كلي غدوت بلا استثناء فيها لها

 ما لي وجود بغير قوائم العدم

قيثار احلاميَ الخضراء في يدها

قيد الأنين .. حنيني فاحم النغم

قد بَعْثْرَتْ أسطراً كانت هنا و بها

ما كان من قصتي و براعم الحلم

ما كان من قصة العشق التي سُفِكَتْ

من قبل ميلادها في الاشهر الحُرُمِ

صارت كواعب غيد قصيد عيدي من

اضغاث احلام شعري , أَضْرُبِ الوَهَمِ

قد أزْهَقَتْ أهدرت متني و حاشيتي

لم تُبْقِ شيئا نصوصي أحرفي كَلِمي

لم تُبْقِ حتى قصاصات حفظت بها

مشروع همس المنى في مسمع القلم 

لم تُبْقِ مني و لو أطياف خاطرة

أو خيط صبح تسلل بسمة بفمي

ما ذا أخط و ملء صدور اوديتي

 ما لا تطيق سطوريَ جِدُّ مُضْطَرِمِ

ما ذا أخط و في كل الدروب أرى

فتك الضواري بليل عابس الظلم

ما ذا أخط و جور فجور من ذبحوا

احلامنا ما انتهى بل زاد في النهم

فاق السعار جنونا .. قال في صلف

هذي المآسي ستجلب وافر النعم

من اجلكم موتكم لا تقلقوا أبدا

من اجلكم سائر الويلات و النقم

ْ 

من أجلكم تضحيات لاحدود لها

مِنَّا بِكُم .. صٍدْقُنا و البِرُّ بالقسم 

 من أجلنا .. !! شَاه وَجْهُ لسانِ ما اقترفوا

 كم ساء فاحشة مقتا و ضل عمي

ضَلُّوا أَضَلُّوا غَوَوْا أَغْوَوْا بلِ اتَْبَعَوا

ما أسخط الله جل الواسع الكرم

جل الرشيد المجيد الماجد الصَّمَدُ

و الغافر الراحم  الراحمن ذو النعم

سبحان من انزل الفرقان يهدي الى الـرُّشْدِ الصراط السوي لسائر الأمم

في ( قُمْ فَأَنْذِرْ ) ( أَجِيْبُوْا دَاعِيَ اللهِ ) في

( قُلْ حَسْبِيَ اللهُ ) ( قُلْ آمَنْتُ) ( وَ اْسْتَقِمِ )

( لا تفسدوا ) ( وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا) ( وَ أَنِيْبُوا إِلِى رِبِّكُمْ ) داعيه لم يُضَمِ

أو فأذنوا ببئيس المقت موعدكم

لا ريب آت .. أليمٌ أَخْذُ مُنْتَقِمِ

نبراس اهل الفضل

 #نِبْرَاسُ_أَهْلِ_الفَضْلِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محاولة في رثاء الشهامة و النبل و الوفاء فقيد #تهامة و #اليمن العالم و الخبير الاقتصادي و المثقف الاديب و الشاعر الكبير الاستاذ احمدعلي باعبيد 

تغمده الله بواسع رحمته و اسكنه فسيح جناته

إنا لله و إنا إليه راجعون

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدامع الاسيف :

 محمد شنيني بقش

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بَكَى أوَّلُ التَْشْرِيْقِ وَ انْتَحَبَ النَّشِيْدْ

وَ قَرَّحَتِ الأَحْرَاقُ أَحْدَاقَ القَصِيْدْ

دَجَى مَوْكِبُ الإِشْرَاقِ  أَلْقَتْ شَمْسُهُ

أَشِعَّتَهَا  بِالرَّوْعِ وَ الفَزَعِ الشَّدِيْدْ

تَوَقَّفَ نَبْضُ صَبَا وَ رَيْحَانِ الشَّذَا

تَفَحَّمَ كَيْفْ بَيَاضُ فُلِّ صَبَاحِ عِيْدْ

دُمُوعُ الأسَى جَمْرَاً سُيُوْلَاَ تَدَفَّقَتْ

وَ فَاضَتْ طَغَتْ أَحْزَانِ وِدْيَانٍ وَ بِيْدْ

تَجَلْمَدَتِ الأَنْفَاسُ فِي رِئَةِ المَدَى

تَيَبَّسَتِ البَسَماتُ فِي الثَّغْرِ السَّعِيْدْ

سِهَامُ رِمَاعُ الجَوْفُ مَوْرُ الدُُوْرُ يا

حُسَيْنِي بَنَا سُرْدُوْدُ مَيْتَنُ يَا قَتِيْدْ

حُدَيْدَةُ يَا دَمْغُوْثُ فَازَّةُ يَا قَنَا

صَلِيْفُ مَخَا عَدَنُ المُكَلَّا يَا زَبِيْدْ

وَ صَنْعَاءُ مَا صَنْعَاءُ مِنْ أَحْضَانِهَا

تَرَجَّلَ رَبُّ الفِكْرِ وَ الرَّأيِ السَّدِيْدْ

تَرَجَّلَ ذُوْ البَاعِ الطَّوِيْلَةِ فِي النَّمَا

وَ نِبْرَاسُ أَهْلِ الفَضْلِ أَحْمَدُ بَا عُبِيْدْ

تَرَجَّلَ غَادَرَنَا وَ كَيْفَ لٍمْثْلِهِ

يُغَادِرُ بَلْ نَحْنُ وَ لَيَسَ هُوَ الفَقِيْدْ

وَ هَلْ غَادَرَ الفَيْرُوْرزْ آبادي وَ مُرْتَضَى

عِمَارَةُ وَ المُقْرِي وَ ذَوْ الفَضْلِ المَزَيّدْ

أجَيْبُوْا بَنِي دِعْسَيْنُ وَ ابْنَ عُجَيْلِ هَلّ

بِيَوْمِ خَبَا ( تَاجَ العَرُوْسِ) أَوِ ( المُفِيْدْ )

وَ مَنْ فِي مَدَارَاتِ النُّجُوْمِ تَزَاهَرَتْ

بِنُوُرِ الجُدُوْدِ سُطُوْرُهً  نٍعْمَ الحَفِيْدْ

وَ هَلْ كَانَ إلَا بَاعُبَيْدِيَّ السَّنَا

زَكِيَّ الغَرَامِ مَنَارَهُ الفَذَّ الرَّشٌيْدْ

نَقَيَّ الحَنَيْنِ بِعِطْرِهِ شُطْئانُهُ

تَفَوْحُ وَ تَرْوِيْ قِصَّةَ العِشْقَ الفَرِيْدْ

تَبَوْحُ بِسٍْرٍ عَنْ غَرَامٍ عَهْدُهُ

مَكَيْنٌ تَمَلَّكَهُ الوَرَيْدَ إلِى الوَرَيْدْ

مَكَيْنٌ بِهِ مَاشَاخَ مِنْهُ وَ فِيْهِ  قَدْ

غَدَا سَلَمَاً لِعُيُوْنِ مُوْحِيَةِ القَصَيْدْ

أَحَبَّ أحَبّ وَ طَابَ حُبُهُ قِيِّمَاً

وَ عَنْ حُبِِهِ هَلّ كَانَ يَوّمَاً مَنْ يَحِيْدّ

وَ هَلْ حُبُّهُ إلَّا بِلَادُهُ هَلْ غَوَتْ

قَصَائٍدُ الهَيّمَاءُ بِاليَمَنِ السَّعِيْدْ

لَهَا عٌمْرُهُ أَفْنَاهَُ حَسْبُهُ أنَّهُ

أَبَوْ الجُمْرُكِ اليَمَنِيِّ وَ هُوَ لَهُ العَمِيْدْ

هُوْ الشَْمْسُ لَا عَمْيَاءَ تُنْقِصُ ضَوْءَهَا

وَ لَا مَنْ تَرَاهَا مِنّ أَشِعِتِهَا تَزِيْدْ

أَتَاهُ كٍتَابُ اللهِ جَلَّ جَلَالُه

تَعَالى هُوَ القَيُّوُمُ وَ الصَّمَدُ المَجِيْدْ

تَعَالى هُوَ البَاقِي لَهُ فِي قَوْلِ كُنْ

قَضَاءٌ لَهُ مَا شَاءَ فِيْنَا كَمَا يُرِيْدْ

حَزِنَّا وَ لَمْ نَجْزَعْ رَضِيْنَا وَ كَمْ لَنَا

رَجَاءٌ بَفَضْلِ الوَاسِعِ الكَرِمِ الحَمَيْدْ

رَجَاءٌ بِرِضْوَانٍ وَ فَضْلٍ وَ رَحْمَةِ

مَنَ اللهِ جُدْ يَارَبِّ وَ اجْعَلْهُ السَّعّيْدْ

نصفانا 2 ـ 2

 محمد شنيني بقش

#نِصْفَانَا .. !! ( 2 ـ 2 )

طَرَقَتْ بَابِي

مَا كِدْتُ أُحَرِّكُه 

حَتَّى انْطَلَقَتْ كَالسَّهْمِ إِلَى الدَّاخِلِ

فَتَّشَتِ الغُرْفًةَ شِبْرَاً شِبْرَا

وَ دَنَتْ مِنّي

تَتَفَحَّصُنِي

تَتَزَاحَمُ فِي عَيْنَيْهَا

تَتَعَاظَمُ

أََمْوَاجٌ مِن أَسْئلَةِ المُرْتَابِ

أَثَارَتْ شَجَنِي

قُلْتُ لَهَا : مَا خَطْبُكٍ

قَالَتْ : هَلْ تَعْشَقُنِي وَحْدِي أَمْ .. !!

أَمْ .. !! مَا ذَا .. !! قَالَ الشَّرَرُ المُنْبَعِثُ لِهَوْلِ الصَدَمَةِ مٍنْ عَيْنِي

فَرَّتْ مِنْ شَفَتَيْهَا

وَ هَوَتْ

كَلِمَاتٌ كَانَتْ حَاضِرَةً بِحُشُوْدِ الأَسْئَلَةِ المُتَدَافِعَةِ مِنْ عَيْنَيْهَا

صَمَتَتْ لَحَظَاتٍ جَدَّتْ فِيْهَا أَنْ تَتَجَاوَزَ  ضِيْقَ مَخَارِجِ أَحْرُفِهَا

وَ مَسَاحَاتِ الدَّوَرَانِ

صَارِحْنُي

قُلْتُ : مُحَالٌ

قَالَتْْ : أَرْجُوكَ وَ أُقْسِمُ أَنِّي لَنْ أغّضَبَ .. إنْ قُلْتَ  بأنَكَ تَعّشَيُ غَيْري 

ثُرْتُ : كَفَى .. لَا تَتَجَنَّي أكْثَر

فاعْتَذَرَتْ

وَ بِعَيْنَيْهَا

تَتَمَوْضَعُ

ذَاتُ الأَسْئَلَةِ

لِهُجُوْمٍ آخَر

مِنْ أَيْنَ

وَ قَدْ عَجِزَتْ أَنْ تَنْفَذَ 

إَوْ تَتَسَلَّلَ مِنْ أَسْوَارِي

بَعَثَتْ أَسْئِلَتِي

مَا زَالَتْ مَطْرُوحَة

عَلِمَتْ مَا يَعْتَمِلُ بَأَوْرِدَتِي

بَاحَتْ بِالسِّرِّ

لَقَدْ سَمِعَتْ أَنْغَامَ غَرَامٍ

وَ عُطُوْرَ حَنِيْنٍ

طَرَقَتْ بَابِي

فَتَّشَتِ الغُرْفَةَ

ظَنَّتْ أَنِّي وَ سِوَاهَا نَتَسَاقَى حُبَّا

كَانَتْ أَوْهَامَاً ( قَالَتْ )

وَ اسْتَغْفَرَتِ الله الغَفَّارَ تَعُوذُ بِهِ مٍنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ

مَا كَانَتْ أَوْهَامَاً ( قُلْتُ ) فَقَالَتْ : كَيْفَ .. أَجِبْنِي .. 

قُلْتُ : أعِيْرِنِي آذَانَا

وَ الشَّاهَدِ عَالمُ نَجْوَانَا

بَارِيْنَا

مَوْلَانا

وَ رَقِيْبَانا وَ عَتِيْدَانا

وَ الحَاضِرُ مِنَّا

نِصْفَانَا

أنِّي كُنْتُ بِنِصْفِي المَوْءُوْدِ

أُنَاجِي مِنْكِ

النِصْفَ المَفْقُودَ

نصفانا 1 ـ 2

 محمد شنيني بقش :

نِصْفَانَا .. !! ( 1 ـ 2 )

طَرَقَتْ بَابِي

أَفْزَعَتًِ العٍطْرَ

وَ شَرَدَتِ الطَّلَّ

سُلَافَ نَدِيِّ وَ غَضِّ

أَمَالِيِدِ وَ أَوْرَاقِ الإِشْرَاقِ

وَ أَقْفَرَتِ اللَّحْظَةُ

وَ اسْوَدَّتْ بِمَآقي آفَاقِ الأَشْوَاقِ وَ أَحدَاقِي

         ******

عَصَفَتْ عَاتِيَةً 

فَتَنَاثَرَتِ الألْحَانُ

وَ رِيْشُ الغِرِّيْدِ الهَيْمَانِ

وَ مِنْ هَيَجَانِ العَصْفِ

سُعَارِ التَعْرِيَةِ

النَّحْت

اِلجَرْفٍ

تَدَهْوَرَتِ النَّجْوَى

صَارَتْ أَنْظِمَةُ الشَّغَفِ الفِطْرٍيِّ

هَبَاء مَنْثُورَاً

        ******

شَرَّدَتِ الوَادِي 

وَ انْتَهَكَتْ كُلَّ حُقُوقِ رَشِيْقَاتُ الشَّوْقِ

الأَغْصًانَ

أَنِيْقَاتِ الأرْوَاحِ

مَلٍيْكاتِ جَمَالِ الكَوْنِ المُسْتَيْقِظِ فَي وُجَنِ الغَبَشِ المُخْضَلٍِ بٍبَهْجَةِ مَوْكبِهِ الفَتَّانِ

به و له

إذْ يُقْبِلُ

تَرْفَعُ مَلَكَاتُ الفَنَّانِ

أَذَانَ الحُبِّ

تُقِيْمُ صَلَاةَ العِشْقِ

وَ تُرَتٍلُ فْرْقَانَ ثُغُورِ زُهُورِ الرُّمَّانِ

وَ تَتْلُوْ سُوَرَ الإيْمَانِ 

تَمُسُّكِها بِحُقُوْقِ الفُلِّ

النَّرْجِسِ

وَ الرَّيْحَانِ

بِِمَوٍْطِنِهَا

وَ الأَمْزَانِ

سَخَاءَ نَقَاءٍ

 تَرْوٍيْهَا

تُحْيِيِهَا

تُذْهٍبُ عَنْهَا الرَوْعَ

 وَ تُبْلٍغَهَا مَأمَنَهَا

بِضَمَانَ أَمَانِ مُرَاشَفَةِ النََحْلِ

تَرَقْرِقِ أَرْوَاحِ الفَوَّاحِ المُتَسَامِي مِنْهَا

فِي هَمْسِ نُسَيْمَاتِ الأَسْحَارِ 

شَرَايِيْنِ لَطِيْفِ حَفِيْفِ ألٍيْفِ نَدِيِّ شَذِيِّ هُبُوبِ طَرُوْبِ صَبَا صُبْحِ بَرَارِيْهَا

        ******

بَهِتَ الزَّاهِرُ مِنْ ألوَانِي

 طُمِسَ الظَاهِرُ مِنّي عِنْوَاني

تَحْنَانِي

ْ إذ خَرَقَتْ سُنَنَ سَكِيْنَةِ قَلْبِي

وَ خُشُوْعِ وَ رِيْدِي

شَرَيَانِي

وَ انْتَهَكَتْ حُرُمَاتِ أَمَانِي

سَلَبَتْنِي أَعْظَمَ حَقٍ إِنْسَانِي

حَقِّي فِي إِخْلَائِي مِنْ سُكَانِي

إِلَّا مَنْ صِرْتُ لَهَا سَلَمَاً

أَخْلَصْتُ لَهَا

كُلَّ مَسَاحَاتِي

أعْمَاقِي 

كُلَّ سُقُوفِي

أَرْكَانِي

وَ كَمَا تُوْحِي

تُلْهِمُ

عَيْنَاهَا

أخْتَارُ

َ أُبَرْمِجُ

أسْتَثْمِرُ

وَ أَسَخِّرُ أقْصَى قُدُرَاتِي

لِأُحَقِقَ أَهْدَافَ غَرَامِي

       ******

مَا أَهْدَافَ غَرَامِي

كُلُّ تَصَامِيْمِ مَشَارِيِعِي

تَرَكَتْ أَسْطُرَهَا

نُسَفَتْ خَارٍطَةُ الوَصْلِ

بٍإِفْرَاغِي مِنْ سَاكِنَتِي

فَرَّت

ْ إذْ طَرَقَتْ بَابِي

 مْنْ أحْضَانِي

ذَاتُ الأفْنَانِ

ْ المَائسَةُ القَدِّ

الحُوْرِيَّةُ

ذَاتُ الأكْمَامِ

البَاسٍقَةُ الأحْلامِ

النَّخْلَة

سري على الهواء

 محمد شنيني بقش :

سِرِّي عَلى الهواء ... !!!

 

كبروقٍ مثقلةٍ بالهمِّ

عيونك تغمزُ

و تحاول أن

تستدعي شيئا مني

و جفونك تثَّاقلُ

مثل فَراشٍ بـلـلـه القَطْرُ

فأقعده عن الخفقان

أَ لِأنَّكَ تَجْهْلُ ما تَعْلَمُ

تَعْتَقِدُ

كما استخلصك الوهمُ

بأنك تَعْلَمُ ما تَجْهْل

 أَ تظنُّ بأني لا أفهمُ شيئا

مما أعني

أوْ لا أعني شيئا

مما أفهمُ

ُ أَ تظنُّ بأني لا أعْلَمُ

أن الجلسة لسيت مغلقة

ليست سريةْ

أعْلَمُ

أعْلَم

جلستنا علنيةْ

و  تُبَثُّ مباشرةً

 عبر الشاشات

 يشاهدها الجمهور

بكل الكرة الأرضيةْ

ستظل تفاصيل ملف الجلسة سراً

لا يتجاوز اسطرهُ .

ثِقْ أنّ مصارحة الجمهور هنا لا تعني كشف المستورِ .. 

فلا تَقْلَقْ أبداً أبدا

أ تحاول عيناك معاودة الغمز

الإيماء

أوَ ما زلت تراني خطرا

تهديدا أمنيا

فَشِلَتْ 

لم تُقنعني

لم تتقن عيناك

صياغة نص التعريف

بما تتوسم أو تتوهم

لك يا غمَّازُ

و كل زميلاتي

زملائي

في جلستنا هذه

كل التقدير

و لكل عيون و آذان قلوب و ألباب الكرة الأرضية

من ينتظرون أمام الشاشات بلا شغف ما سأصارحهم به

كل تحياتي

بختام خطابي هذا

و على الهواء مباشرة

سري جدا للغاية

الأمر هنا مختلف جدا

ستخيب ظنون و تقديرات المستبقين 

لا استنباط هنا يمكن ان يستند على تكرار السالف منا

إذ كان الكل يقول بأَنَّا لا نحترم الجمهور و نغمطه حقه في معرفة ما يجري 

أي نخدعه

نَكْذبه

 هذا في كل السابق

أما اليوم

فإني أتحدى الثقلين بأن يصفوني بالكذاب

لأني

و بكل الثقة

أقول الصدق

بأني كذاب

و الكاذب من قال بأني أو أي من نبضات الوهم

الجلسة

لا نكذب

.

.

#الحديدة 

26 يوليو 2021 م

اتحاد ادباء الحديدةينعي الشاعر الكبير باعبيد

 

اتحاد ادباء الحديدة ينعي الشاعر الكبير باعبيد

نعى اتحاد الأباء والكتاب اليمنيين - فرع الحديدة الاديب و الشاعر الكبير احمد علي باعبيد الذي وافته المنية امس الاربعاء بالعاصمة صنعاء عن عمر ناهز السبعين عاما
و بما يلي نص بيان النعي

ببالغ الأسى والحزن تلقى اتحاد الأباء والكتاب اليمنيين - فرع الحديدة نبأ وفاة عضو الاتحاد  الأستاذ الاديب والشاعر والإداري المحنك احمدعلي باعبيد  والذي وافاه الاجل اليوم الاربعاء 11 ذو الحجة 1442 هـ الموافق 21 يوليو 2021 م بالعاصمة صنعاء بعد صراع مع المرض عن عمر تجاوز السبعين عاما بعد حياة حافلة بالبذل والعطاء الوطني في مختلف المجالات الثقافية والإدارية والجمركية، و وضع بصمات جلية و متميزة في شتى المجالات التي عمل فيها  كما اسهم بصورة فاعلة في تطوير الأداء الجمركي عبر مختلف المناصب والمهام التي تولاها وكان على قدر عال من الكفاءة والامانة و التفاني في اداء مهماما وفيا لشرف العمل و امانة المسؤولية.
و برحيله فقدت تهامة و اليمن قامة وطنية و ثقافية موسوعية و احد كبار الادباء و الشعراء المجيدين الذين اثروا بفاعلية الحياة الثقافية والأدبية باسهاماتهم المتعددة، وقد تميز بعصاميته وزهده في الحياة وكان رحمه الله نموذجا للأخلاق الرفيعة والقيم النبيلة
صدر لفقيد ديوانا شعر ( من زهور الذكريات و بوح الشاطئ) و العديد من القصائد المنشورة والمخطوطة
و الفقيد الاستاذ احمد علي باعبيد
من مواليد 20 يونيو 1959م مدينة ميدي بمحافظة حجة
تدرج في المناصب الادارية الى ان تم تعيينه مديرا لجمارك ميناء الحديدة في بداية التسعينات
ثم وكيلا لمصلحة الجمارك و انتقل الى العاصمة صنعاء
و في العام 1998 تم تعيينة رئيسا لمجلس ادارة مؤسسة الموانى و الشئون البحرية
كما عمل عضوا في لجنة ترسيم الحدود البحرية
فمستشارا لوزير النقل لشئون المؤسسة

وبهذا المصاب الجلل يعزي اتحاد الأباء والكتاب اليمنيين - فرع الحديدة بأحر ا نجل الفقيد طارق واخوانه وكافة ال باعبيد و الاسرة الثقافية و كل اصدقاء و تلاميذ و محبي  الفقيد سائلين الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته الفقيد ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله الصبر والسلوان
إنا لله وإنا إليه راجعون