إلى النصف الجميل في عيدهن
نون العطاء
========
و( نونٌ ) يتفجر ُمنها الإحساسُ
كغيمةِ حب
تحتضنُ كلَ الفصول ْ
وتنبتُ السلامَ على أرصفةِ البشرِ
أمانا ً وأمانيّ
وأبجديات ٍلا تعرفها قلوبُ الناس
أيتها الساكنة َ العيون
ترسل ُللبحر ِ حنايا القلب
أنتِ والحنانُ
كشاطئين ترسو عليهما
سفنُ الحب
يا كل عطايا الكون
من قال إن الزهرةَ تنبت في الجُب؟
من قال إن غيرك يمنحنا الحب؟
قديسةَ الدنيا
نهرٌ يتدفقُ بين يديك
فلا تمنعيهِ
وما قيمةُ الوجود
إن لم تكوني
أنتِ
أنتِ فيه ِ
....
عائشة المحرابي
7-3-2016
محمد شنيني بقش
محاولة ابتسام
و هل الا محاولة ابتسامي
بشيء من جنوحي للتعامي
لإنجو من تعاظم موبقاتي
اجد الى المزيد من انفصامي
أغني كلما قطعوا وتيني
و اطرب كلما نثروا حطامي
و اقسم أن من سفكوا هديلي
رعوا بنخيلنا عرس الحمام
و من قصفوني ليسوا عداي بل هم
أحيبابي لهم حبي احترامي
و من ذبحوني ما قتلوني بل قد
كفوني شر عيشي في الظلام
و يهدرني ليحفظني وفاهم
مباحا ما كمثلي من حرام
أحَنُّ عَلَيَّ أرحم بي .. لظاهم
كمزن جاد بالسقيا لظامِ
ضراوتهم تَلَطُّفُهم .. تمادي
تَوَحُّشُهم أغاريد السلام
و عُنْفُهٌمُ نسيمات تناغي
أماليدي طريات العظام
و عَصْفُهُمُ كهمس و رشْفِ نَحْلٍ
ثغور زهور وديان الغرام
أنيق فتك فوضاهم .. قويمٌ
رشيدٌُّ غيهم , عبثٌ نظامي
قصائدهم بنات الجنٍِ حورٌ
رقيقات رشيقات القوام
لفي أنيابهم إن مِتُّ أحيا
و أبلغ الف ما فوق الهيام
7/3/2020
محمد شنيني بقش
#بالتهامي #وا_اْبَاه
وا اباه حلي لي اللي قالوا مر 1
ما ذقت كاليوم عمري حَلّْ 2
املول و امدر ذا ما مر 3
في بال احد انه عندي حَلّْ 4
قلبي لأ حلى قمر سامر
نَحْقُفْ انا و اْياه و نلعب حَلّ 5
كم رد غيري و قال غامر
يوم ظن أن امْتَراجُع حَلّْ 6
يان اللي راهن عمي و قامر
و بُعْد روحي بشرعه حَلّْ 7
و اللي على حبنا تآمر 8
و حبل وصل امحبايب حَلّْ 9
ما فيه أمارة بها تآمر 10
محبوب غير كامْغُراب ينْحَل 11
جسمه من امغيظ يتضامر
ما هُوْش بِحَرّ اشتياق ينْحَل 12
خَلِّ امْعَذول لو حِمِرْ يَحْمَر 13
من حُرْقَته في امْتُرَاب يَبْحل 14
بامْغَيْظ من بسمتي حَمَّر 15
و امْحِقْد داءُ به استفحل
وا اباه كم طاب لي امَّسْمَر
اْنا و اْيا أمير امْحَلى امَّكْحل
سيد امدرر منيتي اْمّاْسْمَر
من نور جبينه امظلام يرحل
""""""""""""""""""""""""""""
#هامش
1 ـ مر : صار طعمه مرا ( فعل)
2 ـ حل : حَلَى ( اسم)
3 مر : دار و خطر ( فعل)
4 ـ حَل : وقع و أقام ( فعل)
5 ـ حل : لعبة شعبية تهامية ( اسم )
6 ـ حل : اجابة / فصل / مخرج ( اسم)
7 ـ حل : صار حلالا ( فعل)
8 ـ تآمر : من المؤامرة ( فعل)
9 ـ حل : فتح / فصم / خلع ( فعل)
10 ـ تآمر : علم و اخذ امارة او علامة ( فعل)
11 ـ ينحل : يستمر مزعجا بطلب
او تمني او توقع ما لا يستطاب ( فعل)
12 ـ ينحل : يصير نحيلا ( فعل)
13 ـ يحْمَر : يغضب غيظا ( فعل)
14 ـ يبحل : يتمرغ بالتراب مستلقيا على ظهره و محركا رجليه ـ على هيئة من يجري ـ مع الضغط على الارض كتعبير عن السخط و الحرقة و الندم ( فعل)
15 ـ حَمَّر : احْمَرّ ( فعل)
ضجبج الصمت
شعر : محمد خادم نبيش
وكلُ حرفِ حوى من ذكركِم سببا
إن قبلَ الوردَ أو إن عانقَ الشهبا
وكلُ حرفٍ إلى عينيك مهبطُه
كأنه طائرٌ من عشه أغتربا
يصارعُ الريحَ والأمطار منفرداً
وينثني بدموعِ الحبِ مختضبا
أنين حرفي دموعي موج قافيتي
بشهقتي بزفيري ذكريات صبا
ذكرى تظللني حيناً وتمطرني
حيناً وتضرب بي القيعان والسحبا
لملمت ريشي لكي ألقاك ذات ضحى
فَنتَّفَ الصَدُّ ريشَ القلب والزَغبا
وما بقى غير أبيات مُضرجة
وبعض روح على تلك السطور حَبَا
أذا أتاكِ كتابي حاملاً دمه
وراح يستوطنُ الأحضانَ والهدبا
وراح يشكو الى الأحداق لوعته
ويستفز هوى في مقلتيك خبا
وأطفأت زفراتُ الوجدِ جذوته
وكلما أطفأتها بالهوى التهبا
تجولي بسطور الوجد وانتبهي
أن يلسعَ الحرفُ ذاك الأنملَ الذهبا
لا بل سيغدو سلاماً كلما لمست
كفاك دفته في كفك أنتحبا
ضمي إليك حروفاً ملؤها شجن
تود لو تسكنُ الأحضانَ لا الكتبا
حطي على القلب يا ليلاي دفته
ليرسلا لوعة الأشواق والعتبا
أن دق قلبك ترحيبا بمقدمه
يغدو هزاراً على أغصانه طَرِبا
يكاد من لوعة الأشواق يدفعه
ليهتك القفص الصدري والحجبا
مذ خبأتك الليالي والفؤاد نبا
عني يسائل عنك الغيمَ والشهبا
كم كان يبحث في جنبيك عن وطن
وعن عيون على أهدابها صُلِبا
يغغو على وجنتيها مرهقاً تَعِبا
فتنفضُ الغمَ والالامَ والتعبا
منذ افترقنا وقلبي في الطروس سرى
يشع حبك نوراً يملأ الكتبا
وأنت بين شفاه الحلم سنبلة
أضفى عليها الضحى ثوب المنى القشبا
نعسى ترنح والأحزان نائمة
يغرد الطير في أفيائها طَرَبا
تخبئ الصبح في جذلى ابتسامتها
وتركل الليل عنها كلما أقتربا
و كان يبحث عن مأوى بلا نصب
وغاب مأواه خلف الغيم واحتجبا
فلا خصائل ليلي أدفأت أملي
ولا أعاد إليَّ الفجرُ ما نهبا
تلك السنون التي مرت على كبدي
وكل ثانية تهدي الأسى حقبا
وعقرب الساعة المحموم يطحنني
وذكرياتك بين القلب وقع ظُبا
سبع عجاف فلا أحجارنا أنبجست
عن ومض حلم ولا زف المنى سحبا
سبع عجاف وعام الغوث يا أملي
يزيد منا أبتعاداً كلما قربا
أمشي على التيه في صحراء محزنتي
أسائل الرمل عن أخبار من ذهبا
كثبانك اليوم كانت سندسا ألقا
أضاء ليل الحيارى والحصى ذهبا
كانت قوافل حب فردستك ضحى
فكيف عاد إليك الأمس منجدبا
أتيت أسأل عن بلقيس هدهدها
عن جنة أهدت الزيتون و العنبا
عن عرشها عن أُلي البأس الشديد عن الـ
ـصرح الممرد عن مجد حوته سبا
يا هدهد الخير هلا عدت تخبرنا
بعض اليقين مللنا الشك والريبا
فحرك الطير جنحيه على مهل
حتى أستدار فصاح القلب مرتعبا
كسا دجى الليل طيرَ الخير حلته
فاسود حتى غدا في الطير مغتربا
وشوهته حروب فانثنى فزعا
أضحى غرابا على أنقاضنا نعبا
وصب زعقته في أفقنا غضباً
وقال والصوت يزجي اللوم والعتبا:-
أني وجدت أناسا ضل سعيهم
لم يعبدوا الشمس لكن قَبَّلوا الركبا
واشعلوا في الضحى نيران فتنتهم
حتى يكونوا إذا أمسوا لها حطبا
نامت عن الفتنة العمياء حكمتهم
ودوح زيتونهم أضحى لهم لهبا
ناموا عن الفأر إدلالا بقوتهم
وكان نومهم في هلكهم سببا
الجنتان طماها السد حين هوى
والأثل والسدر صارا للوغى حطبا
وقهقه الفأر مختالاً بغدرته
وجر تيهاً على أسد الشرى الذنبا
وقال والغدر من سنيه منسكبٌ
بحيلتي وبمكري سدكم خربا
ويراح يبحث عن شيء ليسقطه
ما زال فيه بقايا نخوة وإبا
يا هدهد الخير لا تظلم عراقتنا
ربيع عمر رؤانا لم يزل خصبا
ماتت ضمائرُ.. لكن لم يمت غضبٌ
حتى يعيد لنا الفجرَ الذي نهبا
كنا انتظرنا بشط الليل طلعته
وزاد فينا اتلاقاً حين قيل خبا
كصيقل في يدي الحداد يضربه
ويستضيء مضيا كل ما ضربا
قد تُذهبُ النارُ شيئاً من تصدئهِ
لكنه ما انحنى عن مجده ونبا
اعتى من الموت إن راموا الممات له
يضني الضنى يتعب الآلام والتعبا
بحري وصخري ، جبالي، زهر أوديتي
كثبان رملي، طيور الأيك، سحر ربى
تغفو على ثورة لو فار من دمها
فتيلها ترفع الدنيا لها الغلبا
محمد خادم نبيش.
اليمن
الجمعة: 22/1/2021
المدى الخائف
أكتروني
اسمك الفرضي
أضحكني
أسلاني أقعدني في مكاني
كنت أظنك
في شعوري
من ملوك العشق
اه كيف صارت ظنوني
عشق مدبلج
مصنوع من قصاصات السراب
كان منتج
هوليودي بنكهة الحقيقة
أصبح متوج
يرسم الحب المزيف
عبر شاشة
من خيوط الطيف تلمس
صح
عشق صافي
من رحيق الوجدِ يرشف
غير كافي
أن نقول
إن تمادى في الخواطر وأتلف
عشق مصنف
من بقايا شهريار
وأحاديث الف ليلة
في دقيقة
سار أعنف
في المدى الخائف
من الحقيقة
هل يستصيغه
بعد أن أجهد حروفه
أنت
أنا
كلانا مغرم. لا يعرف طريقه
أسم
صورة
مفترض
أضحت في الحياة حرب ظروسة
أنت فارس الأحلام
وهي من بنات الجن عروسة
مرت الساعات
والأيام سرعة
والتضح من ملاين الزيف
قصة حقيقة
شهرزاد كان يعرف
أن شيئ يعتصر كيانه
جزء مفقود
سوفى يولد
إن أتم الحاكي حديثه
يحي محمد بقش
اليمن
24/10/2020
محمد شنيني بقش
#بالتهامي #وا_اْبَاه
وا اباه حلي لي اللي قالوا مر 1
ما ذقت كاليوم عمري حَلّْ 2
املول و امدر ذا ما مر 3
في بال احد انه عندي حَلّْ 4
قلبي لأ حلى قمر سامر
نَحْقُفْ انا و اْياه و نلعب حَلّ 5
كم رد غيري و قال غامر
يوم ظن أن امْتَراجُع حَلّْ 6
يان اللي راهن عمي و قامر
و بُعْد روحي بشرعه حَلّْ 7
و اللي على حبنا تآمر 8
و حبل وصل امحبايب حَلّْ 9
ما فيه أمارة بها تآمر 10
محبوب غير كامْغُراب ينْحَل 11
جسمه من امغيظ يتضامر
ما هُوْش بِحَرّ اشتياق ينْحَل 12
خَلِّ امْعَذول لو حِمِرْ يَحْمَر 13
من حُرْقَته في امْتُرَاب يَبْحل 14
بامْغَيْظ من بسمتي حَمَّر 15
و امْحِقْد داءُ به استفحل
وا اباه كم طاب لي امَّسْمَر
اْنا و اْيا أمير امْحَلى امَّكْحل
سيد امدرر منيتي اْمّاْسْمَر
من نور جبينه امظلام يرحل
""""""""""""""""""""""""""""
#هامش
1 ـ مر : صار طعمه مرا ( فعل)
2 ـ حل : حَلَى ( اسم)
3 مر : دار و خطر ( فعل)
4 ـ حَل : وقع و أقام ( فعل)
5 ـ حل : لعبة شعبية تهامية ( اسم )
6 ـ حل : اجابة / فصل / مخرج ( اسم)
7 ـ حل : صار حلالا ( فعل)
8 ـ تآمر : من المؤامرة ( فعل)
9 ـ حل : فتح / فصم / خلع ( فعل)
10 ـ تآمر : علم و اخذ امارة او علامة ( فعل)
11 ـ ينحل : يستمر مزعجا بطلب
او تمني او توقع ما لا يستطاب ( فعل)
12 ـ ينحل : يصير نحيلا ( فعل)
13 ـ يحْمَر : يغضب غيظا ( فعل)
14 ـ يبحل : يتمرغ بالتراب مستلقيا على ظهره و محركا رجليه ـ على هيئة من يجري ـ مع الضغط على الارض كتعبير عن السخط و الحرقة و الندم ( فعل)
15 ـ حَمَّر : احْمَرّ ( فعل)
"""""""""""""""""""""""""""
دَهْجْم
محمد شنيني بقش
" لعب سومانية ( يمنية سودانية - افريقية)
لعبة دهجم أو ديه أو مخصي كما تسمى في تهامة أو في بعض مناطق اليمن تسمى الهرّاج
وتسمى في السودان شدت " حسب الدكتور عبدالودود مقشر استاذ التاريخ بجامعة الحديدة أ. هـ
و تعد ( دَهْجْم ) من اشهر الالعاب الشعبية العتيقة التي تتوارثها الاجيال في تهامة
و هي لعبة عنيفة تستهوي الفئات العمرية 7 ـ 20 عاما في الغالب اي الاطفال و الشباب يمكن القول أنها تستهوي التهامي منذ طفولته يكون خلال العقد الثاني من عمره اكثر شغفا بها
و مع المعلوم عن هذه المرحلة من عمره التي تتخلق و تتنامى خلالها قدراته و مسؤولياته و التزاماته كقوة عمل و انتاج حسب السنن و الاعراف الجارية في المجتمع التهامي بشكل عام و الزراعي بشكل خاص فإنها ( لعبة دَهْجَمَ ) تبرز بأهم اهتماماته شواغله اذ لا يكاد بيوم ينهي مهامه و التزاماته العملية حتى ينسلخ من داره مسابقا ظله الى الموقع المعلوم كملتقى رفاق الشغف بـ ( دَهْجَم) التي تحضر بذات الصيغة شغفا عند تلاميذ المدارس الذين تحلو لهم اللعبة التي تعد اللعبة الاكثر بروزا كذات حق شرعي مكين يجعلها الطرف الوطني الحاضر بالنشاط الرياضي في كثير من مدارس تهامة بمحافظات الحديدة و تعز و حجة و المحويت و ريمة و ذمار
و المتأمل في اللعبة يجد بها عالم من المثير المدهش خصوصا في بناء شخصية الطفل و تربيته على ثقافة مجتمعه و قيمه و ما الى ذلك مما نأمل ان يقدم نفسه من خلال بيان ابرز ما ينبغي ان يعلم عنها كما يلي :
العب دَهْجَم
يمكن القول ان لعبة دَهْجَم هي مباراة أشبه ما تكون بمعركة بين فريقين لكل منهما قائد .
و كل فريق منهما يتم تشكيله بحيث يعد منتخبا او ممثلا لواحدة من اربع :
1 ـ منتخب او فريق عائلة او بني أو آل فلان من القرية
2 - منتخب او فريق حي او حارة او قرية
3 ـ منتخب او فريق صف او مدرسة
4 ـ منتخب او فريق قيادته
و تعد الصيغة الثالثة ( منتخب او فريق صف او مدرسة ) اضافة جديدة مؤكد أنها تمثل تَدَخُّل المدرسة بتواجدها خلال نحو ستين عاما حتى اليوم الذي اصبح فيه مجتمعها معلوم الحضور في الحياة
و لا نعني هنا انها حاضرة بخارطة النشاط الرياضي المدرسي بشكل كبير انما حاضرة كشغف يستهوي التلاميذ في المدرسة
و هناك مدارس قليلة جدا ادخلت اللعبة بخارطتها كمدرسة الثغر بالمُدمَّن ـ مديرية التحيتا و مدرسة 30 نوفمبر بمديرية الحوك و اما منافسات المدارس فلم نقف على نموذج لها و نذكرها هنا الا للاشارة الى صلاحياتها و استحقاقها للحضور
حو اما الصيغة الاولى فلا تكاد تحاول الظهور حتى تواجه برفض كبير يوافق تماما موقف الآباء الذين يعنفون ابناءهم اذا جنحوا لمثل عذا التصرف الذي قد يؤذي مشاعر الاطفال من البيوت او الاسر التي تعد اقلية بالقرية كأقل تقدير
بينما الصيغة الثانية ( فريق حي او قرية) فذو قابلية متدنية لما يترتب عليه من الرهانات المتوترة التي قد تتضاعف و تتطور و تعكر صفو المودة بين قرية و قرية
لذلك يعمد اللاعبون الى تشكيل الفريقين بالصيغة الرابعة ( فريق او متتخب قيادته ) اذ يبأ اللاعبون بدمج انفسهم. يتم تشكيل الفريقين كما يلي :
اولا : هناك قائدان يتفق عليهما او يكونان من الشخصيات البارزة المعروفة بالزعامة و القيادة
يببدأ القائدان بالتشاور
انقينا او انقيك اي تترك لي الاختيار او اختر انت
و يتم الاختيار بالتناوب
كل اثنين بنفس المستوى العمري و المهارة يسميان ( وبُاع )
و اثنان يساوياون واحدا يسميان ( وِرْنْ )
و الشرط الرئيس ان يكون اللاعب ( مُرًكَب ) اي برجل واحدة و ممسكا بيده اليمنى اصابع رجله اليسرى او العكس
و يستثنى بالتراضي صغار السن فيقبلون ( مسنَّي ) اي طليقي اليدين
اللعبة فريقان الأول الهجوم و اغلى ما فيه ( المخصي ) بسقوطه يفوز الفريق الآخر
و اغلى ما في الدفاع ( الصُّبَّة ) كومة تراب يذودون عنها و تدور حولها المعركة التي لا تنتهي الا بسقوط ( المخصي ) او تمكنه من الوصول الى ( الصُّبَّة ) و يمجرد ان يرتقيها بقدمه يفوز الهجوم و يخسر الدفاع الذي يسلم الصبة و يتخول الى دفاع
====
من مصطلحات اللعبة
====
يسفع : و تعني البارع في المراوغة و لا تشعر إلا و قد طرحك ارضا
ينطي : و تعني سريع الوثب الذي يصعب اللحاق به
يعكُن : و هو الذي يمتاز بخفة الحركة و يلقي الخصم ارضا مستخما مهاراته بالعكن ( جانب الحوض )
يعسب : و هو الخفيف الحركة و المتمظهر بعدم الانتباه و يثب فجأة ممسكا اليد التي يمسك بها اللاعب اصابع رجله و مجر جرها و انفلاتها يفولو ( طاح ) و يخرج من اللعبة
يَرْكُب و هو الذي يستخدم ركبته في الاطاحة بالخصم و هذا التصرف محظور باللعبة و ينذر صاحبه مرتين ثم يطرد و يحرم من المشاركة لما لايقل عن اسبوع و ان عاد صار محظورا بالملاعب و يشهر به
يَصْدُر : يواجه الخصم بقوة في صدرة و يحتاج لبراعة و مهارة عالية لتحاشي هجومه
يدَاحِر : و هو من اعلى درجات التميز و يمتاز بالثبات و الشجاعة و البسالة و يواجه الهجوم من اكثر من جهة و يهاجم كذلك باكثر من اتجاه مستخدما براعتة و رشاقتة و قوته
