الجمعة، 3 يناير 2020

فتفشلوا

فتفشلوا ...

#محمد_شنيني بقش

محاولة تأمل

الشهادتان "  اشهد الا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله " اول اركان الاسلام الخمسة العظيمة .. هكذا يعلمها كل المسلمين و المسلمات في مشارق الارض و مغاربها و يهتف بها كل المؤذنين للصلوات الخمس يوميا
فكيف و لماذا توحدنا في الشهادتين السنة و اجسادا و اختلفنا افئدة و اعتقادا
كيف و لماذا صرنا فرقا متناحرة و كيف و لماذا ضاقت صدورنا بنا و ..
بل كيف و لماذا صار حافظ كتاب الله قائم الليل صائم النهار من هذا الفريق عدوا لله بعين ذلك الفريق و كل فريق يرى غيره على ضلال و انه خطر على الاسلام و المسلمين ان محاربته و قتاله جهاد في سبيل و يلتقيان في المعارك كفاحا طامعين بمرضات الله و كلهم يرى قتلاه الشهداء و قتلى الاخر في النار و كلهم يقدم ذات الدليل مؤيدا و دافعا له و لمن معه لمواجهة الآخر و من معه

و مع كل هذا يمكن القول ان كل مت هذه الفرق و الجماعات يعتقدون انهم وحدهم على الحق و منهجهم القويم و من خالفهم صار في دائرة العدو او التارك لدينه المفارق للجماعة .. هكذا .. كل امة الاسلام ليسوا الجماعة و هم وحدهم الامة و الجماعة
و لست ادري الى اي حد يمكن ان تتسع الرؤى لتستوعب شيئا من حقائق الاحتياج الى وقفات مع النفس وصولا الى الاختلاف في الدين كارثة ماحقة و ان العالم الرباني الحق هو من فقه ان الله يهدي بكتابه من اتبع رضوانه سبل السلام
و باختصار الخلاف محجل و مؤسف بل عار بوجه عار ما به للاسلام و المسلمين من انتصار فهل سيرحم هؤلاء الامة من شرور التناحر بينهم و هل سيفيقون و سيجنحون للسلم و سيخفض بعضهم لبعض الجناح و سيبصرون حقيقة سوء المنقلب الذي يعلم من قول الله جل شأنه"و لا تنازعوارفتفشلوا و تذهب ريحكم  و من ثم سيقفون بمسؤلية العالم للحوار العلمي الملبي لمقاصد الاسلام
و قبل هذا و ذاك هل يعلمون انهم لا يمكن ان يكونوا على الصواب معا او بذات الوقت و من الممكن ان يكونوا جميعا على خطأ
اللهم انت المستعان
و لا حول و لا قوة الا بك

بالتهامي امَّعْمَل ـ المَعْمَلُ ـ اسم زمان

#محمد_شنيني بقش :
#بالتهامي
امَّعْمَل ( المَعْمَلُ ) : اسم زمان

المَعْمَلُ في اللغة : اسم مكان من عمِلَ ، مكان يجمع العمّال وآلاتِ العمل
و في #تهامة عموما امَّعْمَل ( المَعْمَلُ ) اسم مكان
و في وديان النخيل في #تهامة امَّعْمَل ( المَعْمَلُ ) اسم مكان و اسم زمان
و اسم المكان كمعمل التمور
و اما اسم الزمان فالمقصود فترة تأيير ( تلقيح) النخيل و هي الفترة الممتدة من بداية تشرين ثاني الى نهاية آذار و هي  (بالتقويم الزراعي التهامي ) 13 نوفمبر ـ 12 ابريل)
و تسمى هذه الفترة ايام امَّعْمَل ( المَعْمَلُ ) لما تشهده من اعمال النخيل كما تسمى (عَجَب ) اذ يقسم العام الزراعي بنخيل تهامة الى ثلاثة فصول كل فصل اربعة اشهر كما يلي
1ـ عَجَب : و يعني الجمال والدهشة و يمتد (بالتقويم الزراعي التهامي ) من بداية تشرين ثاني الى نهاية آذار  اي من ( 13 نوفمبر ـ 12 ابريل)  و هذه الفترة ذاتها فصل الشتاء بالتقويم الحميَري
2 ـ رُطَب : و يعني انتاج النخيل او ايام الحصاد و يمتد (بالتقويم الزراعي التهامي ) من بداية نيسان الى نهاية تموز اي من ( 13 ابريل نوفمبر ـ 12 اغسطس ) و هذه الفترة ذاتها فصل الصيف بالتقويم الحميَري
3 ـ خشب : ايام ما بعد الحصاد و هو من بداية آب الى نهاية تشرين اول اي من 13 اغسطس الى 12 نوفمبر)   و هذه الفترة ذاتها فصل الخريف بالتقويم الحميَري

لا حب هنا

 ‏‎لا حب هنا محمد شنيني بقش قد تتمايز أو تتغاير تسمية المحبوب و تسمية المبغوض و قد تتناوب تارات ايضا او قد تقتضى المصلحة شيئا من تجميل المبغ...